古代美人的餐桌风情：杨妃杨贵妃番外笔趣阁

男女主角分别是杨妃杨贵妃的其他类型小说《古代美人的餐桌风情：杨妃杨贵妃番外笔趣阁》，由网络作家“里海金”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：固《西都赋》虽未提“鲜荔枝”，然对远方物产向往之绘，可想象荔枝之珍，为其文学描写奠远方珍贵物产之基。唐诗里，杜牧《过华清宫绝句三首・其一》提荔枝，绘运荔场景，现荔枝之贵，于唐代文学宫廷生活与社会现象创作中，鲜荔枝为珍贵贡品元素可富宫廷生活场景描绘，现唐代文人对荔枝于宫廷文化之象征意义之握。宋词中，苏轼《减字木兰花・荔枝》赞荔枝味美珍贵，且与佳人联，于宋代文学水果与人物形象结合创作中，鲜荔枝为美味水果元素构建赞美氛围与人物形象，现宋代社会文化中鲜荔枝于文学创作之关联。鱼虾“鱼虾”为鱼类与虾类，古饮食重要食材，烹饪多样皆成佳肴。南宋临安，碧瑶出官宦世家，容美气雅，居西湖畔，爱鱼虾水产，西湖鱼虾质嫩，为临安佳肴。子瞻，年轻厨师，擅烹鱼虾。...

《古代美人的餐桌风情：杨妃杨贵妃番外笔趣阁》精彩片段

固《西都赋》虽未提 “鲜荔枝”，然对远方物产向往之绘，可想象荔枝之珍，为其文学描写奠远方珍贵物产之基。

唐诗里，杜牧《过华清宫绝句三首・其一》提荔枝，绘运荔场景，现荔枝之贵，于唐代文学宫廷生活与社会现象创作中，鲜荔枝为珍贵贡品元素可富宫廷生活场景描绘，现唐代文人对荔枝于宫廷文化之象征意义之握。

宋词中，苏轼《减字木兰花・荔枝》赞荔枝味美珍贵，且与佳人联，于宋代文学水果与人物形象结合创作中，鲜荔枝为美味水果元素构建赞美氛围与人物形象，现宋代社会文化中鲜荔枝于文学创作之关联。

鱼虾

“鱼虾” 为鱼类与虾类，古饮食重要食材，烹饪多样皆成佳肴。

南宋临安，碧瑶出官宦世家，容美气雅，居西湖畔，爱鱼虾水产，西湖鱼虾质嫩，为临安佳肴。

子瞻，年轻厨师，擅烹鱼虾。碧瑶家宴邀子瞻制鱼虾菜肴，子瞻于厨房精烹，鲜鱼裹荷叶加香料清蒸，肉嫩荷香；鲜虾制球，外酥里嫩色艳。

碧瑶尝后赞不绝口，二人多接触，子瞻讲鱼虾烹饪技，碧瑶抒己见。然南宋门第观念重，碧瑶家族望其嫁门当户对者护声誉地位，子瞻仅厨师，虽艺精，身份不配。

碧瑶家人阻其情，为碧瑶安排贵族公子相亲。碧瑶苦，深爱子瞻却难抗家族。子瞻为与碧瑶偕老，于厨艺界奋力开拓，参赛求名，虽获赞赏，仍遭碧瑶家族拒。

碧瑶被迫与世家子弟订婚，子瞻望碧瑶品鱼虾时神伤，满心无奈悲楚。碧瑶订婚后亦常年与子瞻谈鱼虾之乐。临安文人墨客间，其故事流传，鱼虾成无疾而终爱情见证。

汉赋中，张衡《南都赋》虽未提 “鱼虾”，然水域物产描写有类基，为其文学描写奠水域物产之基。

唐诗里，张志和《渔歌子・西塞山前白鹭飞》提 “鳜鱼”，绘江南水乡捕鱼景，于唐代文学水乡生活与自然风景创作中，鱼虾（鳜鱼）为水乡物产元素可富生活场景描绘，现唐代文人对鱼虾于水乡生活之重
子安独钟巧制小菜。婉兮见其有兴，详介各菜制法风味。

子安为婉兮博学热情迷，交流渐频。然唐门第观念森，婉兮家族欲其嫁门当户对者固地位，子安虽才优，家境不符。

婉兮两难，深爱子安却难违家族。子安为与婉兮相伴，科举求进，却因得罪考官落第。婉兮闻之哀伤，终在家族逼迫下嫁与他人。

子安望婉兮别去背影，满心无奈悲切。婉兮婚后虽荣华，常念与子安共品小菜时光。长安文人墨客间，其故事悄传，巧制小菜成美好而哀爱情象征。

汉赋中，枚乘《七发》未提 “各色巧制小菜”，然饮食描写有类基，可想象有巧制小菜之属，为其文学描写奠基。

唐诗里，杜甫《赠卫八处士》“夜雨剪春韭” 可作巧制小菜，表朋友情谊，于唐代文学友情与生活场景创作中，巧制小菜（春韭）可富场景描绘，现唐代文人对生活细节与情感关联之刻画。

宋词中，辛弃疾《清平乐・村居》未言巧制小菜，然乡村生活场景想象中，可有家中小菜为日常饮食，于宋代文学乡村生活与家庭场景创作中，各色巧制小菜为构建生活场景之部分，现宋代社会文化中巧制小菜于文学创作之潜在关联。

各色时果

“各色时果” 即应季水果，古之水果受季限，时果鲜美味甘，为贵族富家所喜。

北宋汴京，锦儿富家千金，性善貌丽，爱时果。果熟时，其家果盘盛诸般时果，初夏樱桃似红宝石，盛夏蜜桃香汁溢。

文渊，年轻书生，才高貌雅。于汴京集市遇锦儿选时果，锦儿持紫葡萄，阳光下诱人。文渊为其貌与果引，上前交谈。

二人皆喜诗词生活，锦儿常邀文渊家品时果，于花园亭中吟诗作词。然北宋婚姻重门当户对，锦儿家族富，望其嫁富家子弟保商业利益，文渊虽有才，在锦儿家人眼中非适婚者。

锦儿家人反其交往，为锦儿安排富家公子相亲。锦儿两难，深爱文渊却难逆家族。文渊为与锦儿相守，于汴京文坛奋力图进，访师参
要性之握。

宋词中，柳永《望海潮・东南形胜》未明言鱼虾，然江南水乡生活场景想象中，鱼虾可为饮食一部，于宋代文学城市生活与水乡景象创作中，鱼虾为水乡物产元素构建生活场景之部分。

的才女，对故乡有着深深的思念。鲈鱼在古代文化中常与思乡之情相联系。“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。” 范仲淹的诗写出了鲈鱼的美味以及渔民捕鱼的艰辛，而蔡文姬在匈奴时，或许会想起故乡江南的鲈鱼，那熟悉的味道成为她心中对故乡思念的寄托。“水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。” 孟浩然的诗表达了一种对历史和故乡的感慨，蔡文姬在归汉的漫长旅途中，心中对故乡鲈鱼的思念愈发强烈，那鲈鱼的鲜美仿佛是她心中故乡的一抹温柔，召唤着她回归。

十二、青团 —— 柳如是才情

青团，以糯米粉和艾草汁为主要原料，外表呈碧绿色，犹如春天的田野。青团内馅有豆沙、芝麻等多种口味，口感软糯，艾草的清香与馅料的香甜相互交织，别有一番风味。

柳如是，明末清初的名妓，才情出众，有着高尚的民族气节。青团这种富有江南特色的美食，与柳如是的江南情怀和才情相呼应。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。” 杜牧的诗描绘了清明时节的氛围，而青团正是清明时节的传统美食。“好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。” 白居易的诗则营造出一种宁静而美好的夜晚氛围，柳如是在江南的春日里，品尝青团，或许会触景生情，吟诗赋词，以她的才情抒发对生活、对国家命运的感悟，青团成为她江南生活记忆和才情展现的一部分。

十三、松子 —— 鱼玄机诗意

松子，颗粒小巧，外壳坚硬，内部的果仁饱满，富含油脂，口感香脆可口。松子可以直接食用，也可用于烹饪菜肴或制作点心，如松子糕等。

鱼玄机，唐代女诗人，她的一生充满了诗意与才情，也有着诸多的情感纠葛。松子与鱼玄机的联系，在于其独特的韵味与鱼玄机的诗韵相契合。“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。” 贾岛的诗虽未专写松子，但那松下的意境与松子的生长环境
赛，虽有认可，未达家族期望。

在家人逼迫下，锦儿许与门当户对公子订婚。文渊心碎，忆锦儿家时果与欢乐时光，今随爱情渐远。锦儿订婚后亦常念文渊，时果成回忆一部分。汴京文人墨客间，其故事传颂，各色时果为无奈爱情见证。

汉赋中，司马相如《上林赋》详绘诸国，虽未提 “各色时果”，然为其文学描写奠丰富性之基。

唐诗里，王维《相思》“红豆” 为时果，借之表思念，于唐代文学情感与植物（时果）关联创作中，各色时果为情感寄托元素可丰情感表达，现唐代文人对时果于情感表达之运用。

宋词中，李清照《点绛唇・蹴罢秋千》“青梅” 为时果，以女子嗅青梅状绘少女娇羞，于宋代文学女性形象与情感创作中，各色时果为生活元素构建情感氛围与回忆画面，现宋代社会文化中时果于文学创作之情感表达关联。

鲜荔枝

“鲜荔枝” 乃新鲜荔枝，故因生长地域与保鲜技限，鲜荔枝珍，常为皇室富贵家贡品。

唐岭南，阿蛮美而活。家有荔枝园，荔枝熟时，如红宝石缀树。

子瞻，年轻官员，赴岭南视察。于集市见阿蛮售鲜荔枝，阿蛮着岭南服，头插鲜花，笑若荔枝甜。子瞻为其貌与荔枝诱，上前问询。

阿蛮热情介荔枝味美，邀子瞻尝。子瞻尝后折服，二人频交流生情。然子瞻任期将终，须返长安。阿蛮知将别，心忧。

子瞻归长安，念阿蛮与鲜荔枝。唐时有为贵妃运荔枝事，子瞻思阿蛮荔枝美味，欲其与荔枝至长安，然路遥荔难保鲜，且阿蛮平民，入长安不易。

阿蛮为与子瞻聚，携荔枝苗赴长安，历经艰，终至。然长安生活异岭南，阿蛮遇诸难，且子瞻家族不看好其恋情，因阿蛮身份地位不配。

阿蛮苦，努力适长安生活，望获子瞻家族认可。子瞻亦为未来努。经周折，子瞻立功朝堂，家族渐纳阿蛮。长安家中植荔枝树，荔熟时，忆岭南初遇，鲜荔枝为爱情证。

汉赋中，班